вавилонская метабиблиотека

просто описание вымышленного мира, не новая религиозная доктрина

введение

авторство идей, которые я (с определёнными модификациями) использовал:

• “Вавилонская Библиотека” Хорхе Луиса Борхеса;
• Цветные Метабиблиотеки Романа Михайлова;
• “t” Виктора Пелевина;
• статья про Платона в Википедии;
• начало Евангелия от Иоанна за авторством апостола Иоанна;
• “Бобэоби” Велимира Хлебникова.

как устроен мультиверс и то, что находится за его пределами

Вавилонская Библиотека – это пространство, в котором существуют все возможные идеи, весь платоновский мир идей: вся математика, литература, все научные теории, искусство и т.д. но пока они просто лежат, записанные в книгах Библиотеки, они мертвы. оживают они в психике Читателя.

Читатель читает книгу судьбы кого-то – и этот кто-то появляется в его психике. Читатель читает книгу, в которой описана судьба какого-то материального объекта – и этот объект оживает в его сознании.

в книгах содержатся чертежи конструкций и структур, которые существовали, существуют или будут существовать. психика Читателя – это пространство, где всё разворачивается. мы все и всё, что нас окружает – это мысли Читателя.

наша вселенная – не единственная, и каждую вселенную порождает своя Библиотека и свой Читатель. у каждой библиотеки свой алфавит и свой язык. процесс творения Вселенной однообразен: читатель начинает чтение с Книги Демиурга, в котором записана последовательность слов, создающих и калибрующих контекст, в котором будет разворачиваться сюжет. после калибровки он читает последнюю фразу, которая запускает свежесозданную и свеженастроенную Вселенную. действительно, “в начале было слово”. этот принцип универсален для всех миров.

важно помнить, что и Библиотека, и Читатель – это идеи, которые можно записать в одной из книг. Библиотека и Читатель могут быть вложены в другие Библиотеку и Читателя: так возникают Метабиблиотеки и Метачитатели. вложенность может быть любой. библиотека содержит и описание себя самой (вместе с описанием Читателя). чтение этих описаний даёт Читателю возможность осознать себя, свою Природу и природу Библиотеки.

все Метабиблиотеки и Метачитатели записаны в Порождающей Метабиблиотеке и читаются Порождающим Метачитателем. язык этой Метабиблиотеки, конечно же, самый сложный: он способен передать всё, что записано на языках вложенных Метабиблиотек. Порождающий Метачитатель – это то, что многие называют Богом: его Сознание порождает все существующие миры и всех Читателей в них.

Метабиблиотеки и Метачитатель – это рекурсивные структуры.

немного о нашей вселенной

если пытаться проецировать язык нашей Библиотеки на русский, то имя нашего Читателя прозвучит как Миртазоба (ну а Порождающего Метачитателя зовут Мнох). не самая практически полезная информация, я понимаю. но эти имена помогают нам исследовать язык нашей Библиотеки, а ведь именно он – одна из вещей, лежащих в основе реальности, которая нам известна (и сам этот язык – часть реальности порядком выше).

следующие конструкции можно воспринимать по-разному. я опишу их как каких-то существ, потому что людям часто свойственно как-то персонифицировать природные силы и вообще им зачастую проще думать о других существах (в особенности – ком-то антропоморфном, в пределе – о других людях, в пределе – о себе), чем об абстрактных объектах. тогда это будут персонификации психических процессов читателя (Мноха).

можно думать о них, наоборот, как об управляющих блоках, модулях управления чем-то в сложном механизме вселенной, если вам ближе механистический подход, чем мистический. но в любом случае, это интерфейсы к каким-то силам. ну а эти имена – названия книг, где данные существа (механизмы) описаны:

• абаломпе – хранитель структуры, формы, управляющий метаморфозами, деформациями, преобразованиями. весь порядок (и, следовательно, вся несвобода) – его сфера и ответственность. он – персонификация всей математики и химии нашего мира, а также большей части искусства, кроме бесформенного – ташизма, например.
• юироа – мать невозможного, дух парадоксов. реализовывалась через эшера, бертрана рассела и многих других.
• ильсанори – это пространство и это время.
• исиндала – дух абстракции. редко покидает платоновский мир идей.
• безымянная – хранительница бесформенного, невыразимого, мать едва намеченного, туманного. отвечает за непонимание и интуицию, и бесформенное искусство – уже её сфера.
• исингера – это цепь.
• шибайоми – начало, ломка, перестройка, значение, событие. ненависть мира, его гнев и боль.

метапоэзия

если одна Библиотека вложена в другую, существа из внешней могут знать о существовании вложенной. исследовать её как-то, писать произведения искусства о ней. так было и с нашей Библиотекой. вот что написал о нас метапоэт Белимир Хлевников.

абаломпе пелась форма.
юироа пелось невозможное.
ильсанори пелось пространство и время.
исиндала пелась абстракция.
безымянной пелось бесформенное.
исингера пелась цепь.
шибайоми пелась боль.
так, будучи картой каких-то соответствий,
в тьюрьме обусловленности жил миртазоба.

понятие тьюрьмы следует осветить отдельно. я сделаю это позже.

рождение и смерть

все возможные идеи и конструкции уже описаны в Библиотеке. но при этом Вселенные постоянно рождаются и умирают. психика Метачитателя разделена на две категории: существующее и несуществующее. умершая Библиотека (или умершее существо) переходит из одной категории в другую, но при этом продолжает существование в другом виде. эдакая жизнь после смерти, причём не только для существ, а вообще для любых объектов.

иногда у Читателя возникает ностальгия по умершему существу или исчезнувшему объекту: эта ностальгия называется призраком. призрак – это образ воспоминания читателя об уже прочтённом и отжившем.

модель психики

все персонажи, населяющие нашу Вселенную (например, люди) – это тоже пары вида \((metalibrary, metareader)\). они могут быть мыслями Метачитателя порядком выше, и всё это в итоге – мысли Порождающего Метачитателя.